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Hace un año se detonó la edición atacameña del Estallido Social. Ad portas del proceso de plebiscito constitucional, vale la pena preguntarse ¿Cuánto ha cambiado Chile y en qué ámbito? Si no se cambia la constitución, ¿existen posibilidades de reformas dentro de los parámetros consitucionales? «Al menos esa fisura que abrió el Estallido, poniendo en crisis la carta magna es una pelea que no hay que ceder. El 2019 Chile cambió como sociedad, pero en lo institucional… no cambió tanto».
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A un año del estallido social en Atacama, son muchas las reflexiones que surgen. Dentro de la pluralidad de visiones, muchas veces el estar inmersos dentro de un fenónemo nos lleva a miles de sensaciones. Este texto nos lleva por el tránsito del Estallido Social, lo que se inició desde el 19 de octubre, a un día de la revuelta iniciada en Santiago.
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Y es que la estrategia comunicacional de este gobierno, funciona tal cual como la de un maltratador que somete a su pareja, utilizando el gaslighting para hacernos creer que estamos errados y mantener su farsa respecto al homicidio frustrado de un adolescente en el puente Pío Nono de Santiago.
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Salvador Reyes es el único Premio Nacional de Literatura nacido en Copiapó, pero a pesar de este reconocimiento, no es de muy común lectura en Atacama. En el siguiente artículo nuestra colaboradora María Luisa Rivera, nos comparte su visión acerca de quien fuera mencionado por la crítica como «escritor de mar», reduciéndolo al imaginismo (donde fue encasillado por ser tomado como demasiado creativo), pero a través de esta misma creatividad logró revitalizar el criollismo, llevándolo desde el aspecto campesino y la tierra, hasta los «hermanos de la costa como su horizonte u objetivo en su destino”.
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Los aspectos legales y morales de las desiciones del estado en temas de crímenes contra mujeres quedaron una vez más evidenciados con el caso de Ámbar. En esta columna, nuestra colaboradora Constanza Ossandón nos hace pensar sobre cómo actúa la justicia cuando la presión pública funciona y cómo el espectáculo del morbo en los medios actúa: «Y es que si los medios no hacen un festín con el rating y el morbo que genera la violencia hacia las mujeres, el poder judicial no funciona. Si la muerte de una mujer no vende, la justicia la olvida».
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El rubro turístico es uno de los más afectados por la inestabilidad del contexto mundial. Las restricciones en la movilidad
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El reciente caso de Ámbar Cornejo que ha impactado al país, sumado al caso de Catalina Álvarez en Copiapó suman y suman casos donde los distintos poderes del Estado evidencia la falta de perspectiva de género en su actuar. Janina Cortés Rojas nos dice en la siguiente columna: «no es solo la reeducación al sistema judicial, a los poderes del Estado y las policías. Sino que necesitamos nuevas reglas, una nueva convivencia».
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Más allá de las explicaciones técnicas en cuanto a lo netamente biológico o agrícola que pueden justificar la tala o no de un árbol, hay una dimensión más profunda en el proceso del pretil, que es la participación ciudadana y el ejercicio democrático. En la siguiente columna el sociólogo Octavio Echeverría nos plantea esta cuestión y nos dice: «El proyecto nace viciado al no contemplar un proceso de democratización de las decisiones sobre sí mismo, lo que termina por cubrir de ilegitimidad el proceso y su futuro resultado».
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La remodelación de El Pretil reabre una serie de debates en torno al urbanismo en Copiapó y sobre todo del rol de los espacios verdes de la ciudad y la importancia de las zonas arborizadas. A continuación una columna de nuestra colaboradora Paloma Fernández Valdés al respecto.
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La muerte de Pedro León Gallo fue a los 47 años, el día 10 de diciembre de 1877 en Santiago, aunque “se dice” que fue en París, Francia. Todo Chile mantuvo sus banderas a media asta; el cadáver fue embalsamado y trasladado desde la estación F.F.C.C. de Santiago hasta la de Valparaíso, en donde fue recibido por el intendente y embarcado en el vapor “Lontué” el que atraco en el puerto de Caldera el 22 de diciembre de 1877, en donde las banderas constituyentes se confundían entre las chilenas.
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